爱莲说原文赏析

君子，胜于隐士——我讲周敦颐及《爱莲说》

周敦颐，一介清官。黄庭坚语评价他:“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”或许他的事迹后世了解不多，但他却为我们提供了许多文化瑰宝。他在是北宋时期的理学鼻祖，在哲学界起承前启后的作用。更是留下《爱莲说》一文，供后人学习。

刚开头，文章列举出晋陶渊明爱菊和自李唐来世人爱牧丹两个例子，为下文叙述爱莲而作铺垫。随后，便介绍莲的形态，它生在淤泥中而不被污染,受到清水濯洗而不显得妖艳。同时，这些形态也都各自代表着优秀品质。所以，读这一段时应静心细品。“中通外直”表现出光明磊落，胸怀坦荡。“不蔓不枝”代表不依附任何势力。“香远益清”则是有美好的名声。“亭亭净植”显示出一种独立品质。总结:可远观而不可亵玩焉!此时，一种敬意便油然而生。

周敦颐认为，菊是花中的隐士。牡丹是花中的富人。莲则是花中的君子。菊花傲然物外，有一种隐士情怀。牡丹肥硕、华贵，象征荣华富贵的追求。而莲花这一君子，纵使在混乱的环境中，也能给人一种从烦恼中解脱的心静。

牡丹不必说，莲肯定胜于它。而菊呢?它选避隐居避世，让自己快乐。莲是君子，它兢兢业业地坚守自己的志节。不仅自己要快乐，身边的人也要快乐。它不避世，知其不可而为之，达则兼济天下，贫则独善其身。周敦颐更是如他笔下的莲，短于取名，而惠于求志;薄干徼福，而厚于得民。

在这点上，我认为周敦颐和莲要胜于陶渊明同菊。君子，胜于隐士。